谈毛泽东的智慧与人生境界

毛泽东仙逝之后，使其由笼罩在云雾中全智全能的神逐渐还原为生活中有血有肉、有感情的人，但回顾毛泽东的一生，充満了神秘色彩，他非凡的天才与智慧至今依然愈来愈为世人称道。作为一个雄才大略的政治家，他拯救了倍受屈辱的民族，创造了有如神助的辉煌业绩。他未进过军事院校，却是一位无师自通的军事奇才，他鬼使神差般地调动千军万马，在世界兵学史上写下璀璨的一页。在国际政治舞台上，他树立起自己独特的外交形象，他对世界的藐视，足令任何一个外交家目瞪口呆。他又是一位才华横溢的诗人，雄伟壮丽的诗篇被学界誉为“气吞山河的千古绝唱”。纵观古今中外，几乎没有人能像毛泽东那样同时在数门学科取得如此令人信服的成就。毛泽东本人还有着异乎常　人的精力。无论是战争年代，还是和平时期，他总是夜以继日长期通霄达旦地工作，忙起来甚至可以几天几夜不睡觉。在日理万机中仿佛同时用几个大脑交替思考，一位外国友人说他可以同时思考六个问题。这会使我们每一个人惊叹。作为一个凡人，毛泽东这神奇的智慧和超　人的精力从何而来？是什么条件酝酿了毛泽东的夺目光彩又是什么力量使他获得了奇迹般的成功？他成为亿万人眼中的众生之神难道仅仅是蒙昧狂热的顶礼膜拜吗？今天，我们打开那鲜为人知的一扇门窗，去感知这位伟人的内在之魂，由特异的角度去探知他智慧的源泉，才能真正了解集凡圣于一身的毛泽东的整体形象。

毛泽东自幼聪慧，理解力、记忆力极强，这是人杰地灵的韶山冲孕育了他非凡的天份。毛泽东一生手不释卷，酷爱读书，他藏书极多，读书范围甚广，博览群书与独立的思索是他后天获知识增长智慧的重要途径。毛泽东后来成长为一位马克思主义者，马克思主义的实践观在人类历史　上第一次科学地揭示了人类自身的本质力量和智慧的源泉，毛泽东天才的智慧的形成和发展无疑离不开中国革命的伟大实践，这也是时代的召唤，历史的铸就。然而在政治疆场风云莫测的复杂进程中，毛泽东常凭借天才的直觉做出卓尔不群高人一筹的决策，以最敏捷的思维对付瞬息万变的战况，他出神入化的用兵，料若神明的判断，如今单凭唯物观的认识论显然无法全面揭示这一奥秘，我们不得不去追溯他早年的哲学思想与独具特色的形体修炼。

在未接受马克思主义之前，唯心论与唯心史观在青年毛泽东思想中占据着主导位置。他在延安同美国记者斯诺谈话时说：“最初我是一个唯心主义者”。他曾把精神作用强调到决定一切的地步，他的一篇文章《心之力》，被同样持唯心观的教师杨昌济给了一百分。毛泽东当时“炼心力”之意志犹坚。他一直认为：要救国救民，改造中国，必须探求作为“大本大源”的“宇宙真理”，才能达到目的。毛泽东如何领悟“大本大源”呢？大本大源谓之“道”，而本性“道”又藏于心，他说：“夫本源者，宇宙之真理，各具人人心中”。在他看来：“人类社会与宇宙自然无非是凝聚了个体”自我“的”大我。他在《论理学原理批注》中说：“凡宇宙一切之差别，皆不过其发显方面不同，与吾人观察及适应之方面有异而已，其本质只一个形状也”。并由此得出“我即是宇宙”的结论。毛泽东试图寻求与超越支配着现象世界的更深层次的东西，他以超宏观的视野悟到了宇宙的极至之境，在追寻形而上的本源时，他看到了本源之道的无形力量，对人的规定与制约。他说“吾人之心灵本之自然，其范围有限，安能有一毫之创作！即宇宙之终古在同状之中，无创作能力。”毛泽东将自我自觉地放到了与万物渊源同一的位置，使其境界升华到了虚空的层次，他说：“既吾人试设想除去时间但有空间，觉一切浩渺无边，广博宏伟之大域。置身其中，既无现在，亦无过去，又无将来”。毛泽东透过纷纭变幻的现象，悟得了宇宙永恒的本质，他轻慢纵向时间，超越古今生死，寻求对大本大原永恒境界的执着，这使毛泽东在青年时代就显露出卓尔不群，超凡脱俗的端倪，在学校，他与朋友们约法三章，不谈金钱、男女、家庭琐事，“我只愿谈论大事—人的天性，人的社会，中国、世界、宇宙。”一师的同学这样评价毛泽东：“润之气质雄沉，确为我校一奇士，但择友甚严，居恒鹜高远而卑流俗，有九天俯视之概”。谭咏春老师在他的《救国图存论》《宋襄公论》文中批道：“视似君身有仙骨，寰观气宇，似黄河流水，一泻千里……。”毛泽　东悟得的境界使他站在世界的最高存在含纳自然，把握人生，独与天地往来，傲倪尘世万物，真诚自由地与“本源”对话，执着寻求与万物同一的本我。毛泽东青年时积淀下的观念与理想，对其一生都产生着不可估量的影响，他的“我即是宇宙”的理念“九天俯视”的人生大境界与视野是他奇迹般地划出自己超凡入圣人生轨迹的关键所在。

毛泽东天才智慧的形成，很重要的一个侧面，是他对生命本体的敏感，把握与理解。他在《新青年》上撰文说：“人独患无身耳，它复何患？”他认为人的本体便是人最可宝贵的财富，体魄本身所蕴含的力量，具有大本大源宇宙真理的涵义。基于这种自然本质上的生命力量，才是“至坚至真之实体。”他反复证明：“豪杰伟士”无非得益于“发展其所得于天之本性，伸张其本性中至伟至大之力。”毛泽东认识到生命本性的无穷潜能，那么他是如何“发展”“伸张”这待开掘的力量？

他勉励自己：“全幅工夫，向大本大源处探讨”。他不赞成老师杨昌济静坐悟道的养生方法。“五四”正是中西文化大较量的时期，逐渐接受西方文化的毛泽东，批评了朱熹主敬，陆九渊主静以及佛家、道家以静为主的养生之道。他在给老师黎锦熙的信中说：“中了慷慨之弊端，脑子不能入静，功夫难得持久。”他提出与那些大修炼家截然相反的观点“动必有道。”（待续）

人天浑化毛泽东

在这种理念驱使下，毛泽东常常与朋友们一起徒步穿林越野、爬山绕城，在冰冷的河里游泳。烈日当空，他脱掉衬衣晒日光浴，已经下鹴的日子，不在宿舍就寝而在校园里露宿。夏日狂风暴雨时，他脱掉衬衣让大雨淋个痛快。一天夜里，毛泽东湿淋淋的从岳麓山上跑了下来，是为了体会《诗经》上“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”的情味。大雪纷飞的日子，他常常静立于旷地，任凭雪花纷纷落下。在这一切过程中，毛泽东也主张“闲思杂虑，一切屏去…..。”这种以动求道，动中求静的修炼可谓毛泽东的独创。毛泽东受儒家影响极深，也崇尚“天人合一”的最高境界，但他是在与自然对抗的过程中获得与自然的交融。得到的是“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的美感体验。

毛泽东一生酷爱游历，青年时代常常与友人以游学的名义长途远足。这自然是毛泽东崇尚空间，含纳自然的一种直观方式。游历中心扉向自然开放，与万物之灵相融，毛泽东认为“大宇之内，万象之众，息息相通”。是人格主体从宇宙万物中获得能量的无限源泉，可以“陶冶胸襟，可以养气。”故“游之为益大矣哉！”一直到他走进紫禁城，那红墙碧瓦，雕梁画栋的殿宇并不是他理想的归宿，他时时渴望回归自然，拥抱宇宙山川。他在韶山的滴水洞居所就是他非常喜欢的工作环境。他每年都要到长江或其它水域去畅游。在北戴河期间，每当澎湃的思绪无法从笔端泻出时，他便会突然起身奔向大海，到浪涛里去搏击……。在访问苏联时，他不愿到安排的金碧辉煌的斯莫尔尼宫休息，而要到波罗地海的冰层去散步，他对随行人员说：“我的愿望是从海参崴――太平洋西岸到波罗地海――大西洋的东岸，然后从黑海边到北极圈，把苏联的东西南北都走遍。”……

中国革命的漫长征程，特别是二万五千里长征，给酷爱游历，钟山爱水的毛泽东提　供了绝好的机会，他是从井冈山一步步走进中南海的。美国作家R.特里尔在传记中说：“在他作为中国的摩西的岁月里，他与大地谈心，与高山交流，而不需要妻子、朋友或参谋这样的媒介。”难怪有学者也这样评价说：“毛泽东的一生是山川物象的情人，是无限时空的情人。”毛泽东如此钟情大自然，大自然也给予他无私的馈赠与最大的恩惠。体验与万物同享春之和煦的精神自由，与自然“心心相印、息息相连”。的人天效应，含纳自然所养所益之气，使毛泽东时刻处于无形的修炼之中，也使诗人毛泽东获得了无限的诗情与灵感。

长征途中是毛泽东写作诗词最多的时期，他曾说，他的诗大都是在马背上“哼”出来的。作为凡人的毛泽东，在征途中只不过是千军万马中的一员，而作为一个具有超尘拔俗哲学底蕴的领袖人物，毛泽东的思维视野始终傲然独立于宇宙太空之中，“九天俯视”的人生境界，形成了他相对　固定的对人生、自然、社会的描绘视角，那就是从大时空的凝神观照中全方位的延伸感觉，如鲲鹏展翅般凌空翱翔在九万里的高空“背负青天朝下看，都是人间城廓”，由此产生“一览众山小”的自信和权威意志感。正是由于如同鲲鹏的鸟瞰，诗人常寥寥几笔，便纵横千万里，勾勒出广袤无垠的江山秀色，展示出大气磅礴的雄深意境。如：

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色……。

北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失涛涛　……。

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北……。

看万山红遍，层林尽染……。

毛泽东的诗词被誉为“气吞山河”的千古绝唱，那是诗人的境界升华到“气”的虚空层次含纳万物，才能有如此吞吐宇宙的大象。我们似乎听到屹立苍穹的诗人以凌驾一切的姿态与宇宙万物的对话：“那会昌城外的高峰，横空出世的昆仑，白浪涛天的秦皇岛，谁持彩练当空舞的彩虹，极目楚天舒的长江，银蛇狂舞的高原……这大宇之内息息相通的万象之众仿佛都有了灵性，与诗人进行着无言的交流，使毛泽东发出”江山如此多骄“的赞叹！

毛泽东是一个浪漫主义诗人，他最喜欢的，诗人是屈原与李贺，这两位都　是杰出的浪漫主义大家。浪漫主义奇丽的想象世界，博大的时空意识，不拘成规的对现实的超越，上天入地纵横驰骋的形象思维，不仅给诗人带来无限的灵感与审美愉快，也使诗人扩大　了个体生命与宇宙自然的沟通和交融，在与天地相参，日月对应的无声交流中，无形中将万物之能转化为己身之本，当诗人将自己的直觉理解延伸到宇宙无限时，便会由此获得大智慧、大灵性。人主要靠思维与宇宙融为一体，以此将自我生命的运转纳入宇宙运行的轨迹，毛泽东“我即宇宙“的理念使他时刻与大宇宙保持最佳对应关系，当生命自我打开生命的天窗，神奇的能量便会源源不断聚集而来。科学证明：人的左半脑主逻辑思维，右半脑主形象思维，只有平衡的发展，才能开掘巨大的潜能，毛泽东作为一个伟　大的哲学家兼浪漫主义诗人，逻辑思维与形象思维的交替使用与双重开掘，也是毛泽东获得神奇智慧　的重要媒介。无限的诗情也使毛泽东在政治生涯中更增加了其人格魅力。