同声相应，同气相求。

                        《周易.乾》 

　　同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。

　　天地以顺动，故日月不过，而四时不试忒。

　　　　　　　　　　　《周易.豫》  

　　天地按照一定的规律运动，所以太阳月亮的运行不越

轨，四季的循环不错乱。

　　终则有始，天行也。

　　　　　　　　　　　　　　　　《周易.蛊》

　　 结束了又重新开始,是自然界运动的现象.

　　天地革而四时成。

　　　　　　　　　　　　　　　　　《周易.革》

　　天地有阴阳寒暑的变动,从而形成四季。　

　　两仪生四象。

　　　　　　　　　　　　　　　《周易.系辞上》 

 　　天地产生春夏秋冬四个现象不同的季节。　

　　天地合而万物生，阴阳接而变化起。

　　　　　　　　　　　　　　　《荀子.论礼》

　　天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。　　

　　天有其时，地有其财，人有其治。

　　　　　　　　　　　　　　　　《荀子.天论》

　　天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。

　　天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天

之刑也。

　　　　　　　　　　　《春秋繁露.阴阳义》

　　自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天

降的灾祸。　　

　　天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五

曰水。

　　　　　　　　　　　《春秋繁露.五行之义》　

　　进退无恒，非离群也。

　　　　　　　　　　　　　　　《周易.乾》

　　或升迁，或降职，没有永不变动的规定，这不是脱离

众人。　　

　　无平不破，无往不复。

　　　　　　　　　　　　　　　　《周易.泰》

　　没有平坦而不变成斜坡的，没有去了而不回来的。　

　　刚柔相推，变在其中矣。

　　　　　　　　　　　　　　　《周易.系辞下》 

　　事物在矛盾着的双方相互作用之中发生变化。刚柔：

即阴阳。 　　

　　尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

　　　　　　　　　　　　　《周易.系  辞下》

　　尺蠖躬起身子是为了伸直前进。龙蛇潜藏的目的，是

为了保存自己。　　

　　日中则昃，月盈则食。

　　　　　　　　　　　　　　　　《周易.丰》 

　　太阳到了正中就要偏向西方，月亮圆了以后就要亏　

缺。比喻盛极必衰。成语“日中则昃”本此。　　

　　强自取柱，柔自取束。

　　　　　　　　　　　　　　　《荀子.劝学》

 　　刚强的东西自己要导致折断，柔弱的东西自己导致约

束。　　

　　爱出者爱反，福往者福来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　《新书.春秋》

　　爱从哪里出，爱就会回到那里去；福往哪里去，福就

又从那里回来。　　

　　福生于隐约，而祸生于得意。

　　　　　　　　　　　　　　　《说苑.敬慎》 

　　幸福由不明显处产生，而祸患则从志满意得时出现。 　

　　贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。

　　　　　　　　　　　　　《潜夫论.浮侈》

 　　贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险

来自安全。　　

　　阴阳转易，以成化生。

　　　　　　　　　　晋.韩康伯《周易.系辞上》注

 　　矛盾着的双方互相转化，从而促进了新事物的产生。

　　进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。

　　　　　　　　　　　　《贞观政要.征伐》

　　前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得

到了还有丧失的可能。