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| 称孙中山先生为“国父”，妥 否 | |||||
| 作者：佚名 文章来源：轉自網絡 点击数： 更新时间：2006-1-2 | |||||
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称孙中山先生为“国父”，不妥 作为我国现代民主和革命事业的先驱，孙先生无疑是我们无比景仰和崇敬的先辈之一，他在积极推动中国数千年腐朽的封建王朝覆灭方面作出非常特殊的贡献，并且建立了第一个共和国，承袭西方的一套民主政治体制，成为第一位中华民族的总统。尽管这样我以为象目前我国有些媒体那样称呼他为“国父”似觉不妥，其理由有下面几点： 1是孙先生的革命没有彻底完成使命，先生有名言为证据：革命尚末成功，同志仍需努力，他的国民党在他逝世后并没有继续沿着他的民主路线走，而是在蒋某人的倒行逆施下疯狂屠杀革命党人和进步人士，搞假民主真独裁，可以这样说，他的成功革命果实都被他的接班人掠夺了，人民群众没有得到一点好处以及当家做主的权力，哪怕这不是他本人的过错，可是一个对现代民主制度的建立没有根本性和决定性的成就的领袖是不配成为一个国家的“国父”。华盛顿之于美国的民主制度的率先垂范，沿袭承传至今，他称为美国的国父当之无愧。 2，孙先生已经被蒋某人时期的独裁政府成为“国父”，虽然这只是蒋某人为了获得一个正宗民主传人的假象和幌子，但现在我们再这样称呼孙先生岂不是和蒋某人的政府有某些瓜葛之嫌疑和混淆之间差别的误会，根据我们的习惯共产党人最好不要如此称呼孙先生。 3，倘若称呼孙先生为“国父”，那又将中华人民共和国的开国领袖毛主席置于何处？毛主席和他的一帮共产党领导人带领中国人民终于推翻压迫在身上的三座大山，迎来社会主义建设新时期，功劳算起来和孙先生比只会大，不会小，事实上，即使是毛主席，由于晚年的错误，邓小平同志评价功劳为七过错为三，已经破坏了自己当初所提倡和树立的民主作风以及制度，文化大革命是其一生的败笔，要承认他的“国父”地位和名誉在党内外都不可能形成共识，何况孙先生？ 当然中国民主化进程远远没有结束。甚至还是一段较为挫折的道路也不可知，将来会有谁能够为国家和民族的民主事业做出前无古人后无来者的贡献，我想，政府和人民一定会把这项桂冠戴在他当之无愧的头上，如今任何不符实际的乱称呼都有违于整个中国人民的意愿和有悖高尚的民主精神。 |
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