向国学大宗师饶宗颐先生讨教（残稿）

采访饶宗颐

其宗教组有50个教授，且每年都不一样。三大教，乃至五大洲都有。
今年给博士两个，有个是哈佛的癌研究，有个院长，自然科学博士，我是人文科学博士。
全世界是二个人。
这是第一次。
也是该校125年来第一次。

广东要出我的文集，有近50本书，广东准备编成20集。
广东人民出版社，原照版29本，敦煌书苑文集，编的，每一件都仔细考证，在日本出花了三年的时间。
现变为八大本。
以书法为主。
日本出版商原件在巴黎一一照相。有的还用紫外线复原。
？美学追求？
美便是制造一种境界，把人带到你喜欢的那一种境界。
例如月球，彼岸，但一实在便没味道了。
郭曦：荒远。
？中国传统文化与现代化
西方开始喜欢，提倡中国画。巴黎两个女画家，先跟日本人学书法，以便便是中国文化，后来和中国人学了两年，才知道是皮毛。
另一端：
中国人学了一点西方的皮毛，时髦，也以为是西方，是现代化。
现在是在很老的里头找出很新的。
如毕加索从非现代绘画找到现代因素。（如：老庄与自然保护）
很多人对传统文化并不了解，求知真切，对自己摆在一边，因而对别人的理解也很肤浅。
结果是既不知道彼也不知道己。
这是中国人的失落。
以致使社会不安定。
今天艺术界、学术界都有这个毛病。
作为一个堂堂的中国人，应该自己站起来。
为什么要把自己当成一个外国人呢？
学一点外国的东西吓唬中国人，这是最可耻的。
？学贯考古、史学、文字、书画、佛教……如何分配精力。
方法论。
？近年做什么？
古代史，这是我的老本行。
和顾起刚学，《古代史》编至到第8册，我自己斩了，因为和顾的思想不一致。放弃了。
在中大编方志、古代地理。
方法论
做学问，有一样没搞清，转移到另处，手续很多是一样的，很早我有一二样造诣相当深，一个是中国文学（现在搞中国文学的人都有门道，要能说，不能做）；另一是地理和历史的部分。
我二十九岁相当于……那种方法放到别处，到国外是一样的。
语言。通了，搞别的也一样，例如梵文。
懂语言的结构，可以利用。学语言可以追求到根上的。
？敦煌学？
是奉法国人的命——法国人请我去，1965、1966年，最早研究是研究《老子》。
？在法、美、日影响大？
：这三个地方教过书。
？为何不去美国？
：第一，美国的学人很多是学代，压中国人，中国人很不容易抬头，一个想站起来的中国人，不想在美国。
第二，美国人没学到什么东西，便造一个理论，然后请中国人去为他的理论填补。
？中国文化之外，喜欢什么文化？
：我这个人很有意思，差不多世界上各国的研究机构我都在里面做过事。
我去法国七次，很相似我。法国人是一个很骄傲的民族。法国文化是欧洲文化的一个。
我喜欢印度文化。
：我的快乐就是在书里面找疑问，天天都有新发现。