《史记》这本历史巨著，是我们中国人民智慧、历史的结晶，是千年历史的记载。

通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残暴的秦始皇、崇武的汉武帝 ……我仿佛真的看到了皇宫的奇珍异宝，百姓安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟、汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看着令人心旷神怡、有的看着令人神情紧张、有的看着令人无可奈何……

我觉得唐皇应该收集更多的书籍供天下人阅读，还得让臣子们多接触一些关于习武的知识。而秦始皇就应该让人们阅读一些来自统一前其他国家的书籍，不要那么专横，要心胸宽广，能够接纳百家之言。精通习武的汉武帝应该了解一些古今巨著，成为一名能文能武的好皇帝。

  再谈谈古代名人吧。例如扁鹊，他使多少人起死回生，巧诊了多少个疑难杂症，挽救了多少在死亡深渊边上挣扎的老百姓。还有张骞出使西域，虽然被匈奴人拘留了十几年之久，但是依然不忘自己出使所肩负的重任，促进汉朝和西域的交流，形成了丝绸之路的雏形。孔子是我国历史上的教育学家，他教育学生不是体罚，而是用礼仪道德规范他们的言论和行为，用文献、典籍丰富他的知识和见闻，他还善于循序渐进的诱导人，不仅如此，他还是个十分正直的人，他从不谈论怪异、暴力、悖乱和鬼神之类的事情。

读了《史记》，我不仅丰富了见闻，还增加了知识。读书真好！

一、  前历史包含了三个时期。
1，  传说时代：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏。在这四位传说的领袖中，伏羲氏建八卦、结网捕鱼。八卦的意义在此不予考证，但结网捕鱼对沿着黄河生活的人类生活产生了巨大的影响。故此关于伏羲氏的描述很详细：其母为东夷人，其人娶西化县氏族首领女娲为妻，开创了一夫一妻及近亲不得成婚的先河，摒弃了原始的群婚制度。太昊时期发展了人工饲养家禽、家畜等事宜。从上诉记载中可以看到，捕鱼、农业、近亲不得成婚等人类文明的起点都是在传说时代由东夷人建立的。
2，  战争时代。传说时代的最后一个领袖神农氏发动了中国古代文献中有记载的第一次作战行动。其作战对象为东夷部落斧燧氏。神农时代末期出现炎帝部落，炎帝八氏又一次与东夷部落交战，对象为黄帝。这一次炎帝失败，以有巢氏、燧人氏、神农氏为代表的一个与东夷有区别的民族自此从历史舞台上消失。自黄帝出现后，故中国所有文明记载均为东夷人历史。
3，  混战时期。夏的历史非常明确，是禹的后代。但商、周的历史则无法确定。从作者的片断分析中可以确认的是商、周与夏人有着很大的区别。以至于作者只是简单地说：经过五百年，商人终于被同化了。这种说法是我不能接受的。因为作者非常肯定具有正统东夷血统的夏人向西逃窜至敦煌。就像当年炎帝部落战败一样，夏人的族谱自此断绝。后世虽然编篡了秦、赵的祖先来自大禹禅位的伯益，但报告人很难想象一个人会背着竹简、瓦器甚至青铜雕刻的家谱从夏人所在的中原地区迁徙到匈奴、蒙古人定居的绒地。从前2070年至前842年，历时千年不丢。灭夏的商据作者在做“东夷汉化”的总结时用括号说明是华夏化的东夷算华夏。但这个统治了中原地区仅五百年的王朝居然没能找到一个为延续五千年文明而与某男通婚的记载，实在令人吃惊。东夷族谱名册在商时代断绝。东夷族退出历史舞台。
4，  所谓五千的文明，只是在这片土地上能够找到五千年的文化轨迹。炎帝被黄帝灭族，黄帝东夷被商灭族，商被周灭族。其血脉、文化、传统等均在被灭族时断绝。其中生产技术、锻造技术等得到了一定的延续，但生产技术的发展是属于人类共性的。中国史学家一向喜欢把耕种作为“华夏”（应为东夷人）专利，认为游牧是生产力不发达的证明。而周礼，恰恰是煞费苦心“革除”戎狄礼仪变更来的。报告人认为没有任何证据证明“农业”代表着发达和进步，因为中国历史上从来都是游牧民族打败了农业民族的。更重要的是，耕种没有专利书，懂得耕种的人遍布亚、非、欧、美大陆。如果学习耕种就是被汉化的证据，那么世界无人不华夏。
5，  周时代。周时代是中国历史上最重要的时代。秦、楚等一直不被中原诸侯承认，秦人被称为戎狄，楚人被称为夷，其中很大原因是礼仪问题。作者介绍说，关于礼仪“齐、鲁”采取了不同的政策，前者“因其俗、减其礼”；后者“变其俗、割其礼”。虽然作者没有说，但周礼应该是今天我们社会中流行的“礼仪之邦”的来源之一。从作者文章的描述中，我很难看到周的东夷血统。从炎帝被灭族以后到商末一直辛苦保留长达两千多年的、刻在龟板上的姬氏家谱也没有拿出来让大家照相留念。由此可见，周人的存在并没有被血缘性很强的东夷人记录在案，也没有任何他们是炎帝后代的证据。周，应该是当时的一个新兴民族，与戎狄有着很密切的关系，或者就是戎狄族的分枝。有可能受了夏人的封赏，你说人家都到敦煌去打个来回了，也挺累的，不看功劳看苦劳，就这么判了吧。
6，  周朝建立了相对明确的官制，确立了严格的等级制度，对户籍采用了比较严格的管理。其“礼仪”，并不是东夷那样的一夫一妻、近亲不能同婚等结束无序群居的划时代礼仪，而是统治阶级的划时代礼仪。这些礼仪为统治阶级划分明确的等级制度、征收税务、一句“传统道德”欺诈和压迫百姓起到了非常关键的作用。为血淋淋的人吃人的制度和“天明正统”制度打下了坚实的基础。周的文字、占卜、祭祀等代表着人类纯朴心性的文明在两千年里被历史淘汰了，但这一划分等级的“周礼”，却被忠实地继承、完善、发扬。歌功颂德。“周礼”完全可以用以下两点概括：1，如果你爹你妈没有血统证明，请跪下、磕头。2，如果你会种地养猪并收获，请把你收入的一半交给爹妈很牛X的人。每个人都能做到以上两点，国家就是“礼仪之邦”了，因为没有人可以做自己身份以外的事情。你的出身你的地位你的卑躬屈膝你的三跪九叩，是维护世界和平的重要礼节。仁慈的统治者照顾你的文化传统可以减免你的礼，不仁慈的统治者废了你的俗按着你的脑袋跪下，不跪就杀了你的头。从这一点来看，中国至少有两千多年的文明，该文明到了满清时期依然延续着：活着的人必须穿马甲。只有死了的人才可以穿传统明朝服装。但该文明也只有两千年的寿命，今天的我们不再给任何人磕头。从这一点上来讲，华夏文明永远不可能再有什么五千年了。纵然我们的后代还会在这片土地上生存、生存下去不仅仅是一个、两个的五千年。但我们永远不会再去延续那个腐臭的文明。
7，  汉族在刘邦大败项羽前是没有历史，汉民族并不是一个民族，而是被汉朝统治的地区的人的总称。
8，  华夏文明在历史上并不存在。该文明完全是刘邦同志为了确认自己的正统地位，假托传说时代种族不明的炎帝之名，切下了司马迁的鸡巴将统治了中华大地两千余年的东夷文明无耻地强奸而产生的。东夷文化随着夏的灭亡而断代、绝根。商并没有东夷历史和商亡后的文明延续，商的五百年只是一个强大的部落对黄河地区的统治。商的后裔被戎狄强族秦赢灭绝。
9，  东夷文明中用于生计的捕鱼、种植、养畜，和戎狄先进的冶金技术在周朝印有明确的管理制度而技术化、系统化并在民间传播开来。这些是不隶属任何民族、国家的文明。

结论：五千年文明中的前两千五百年是阉人迁的骗局。

问题一：很多人认为中国文字的延续是中国五千年文明的由来。蒙、藏、回都有自己的文字。这只是一个例子。中国的文字是被戎狄（匈奴及蒙古人）后裔秦所统一的。按文中作者逻辑推论：拥有先进科技生产技术，并处于统治地位的秦放弃了自己的文字而采用了原始汉语部落的文字。我个人不能接受这种说法，但因为没读过几本史书，所以请读者根据自己的理解自行判断。

问题二：在7040年前的坟墓中发现了凤的图腾。我认为原始图腾带着很多传说，人们习惯性地延续使用是很正常的。并不是每个使用凤做图腾的民族都是炎帝后代，也并不是使用了凤图腾，这个民族就变成了炎帝后代。

问题三：关先生捧着楚辞汉赋血泪昭昭地向我声讨，请注意：楚并不为齐鲁等国承认，因为他是“夷人”。请不要一而再、再而三地强奸东夷文明。更需要注意的是：今天没有人能用楚国文字来写楚辞。楚辞早在汉赋出现时，作为文学形式已经灭绝了。知道什么叫四大缺德么？踹寡妇门；挖绝户坟；抢满月孩子的奶；偷儿媳妇的尿盆。历史上存在过的，因为没有继承人就说成是自己的。这是中国文明之所以能够延续五千年的最缺德表现。

问题四：刘水龙的这篇文章我只读了两天就总结出如此多的疑点，中国历史学家有着渊博的学识、丰富的经验和敏锐的观察力，为什么没有人提出相关的疑问。答案应该有两个，1，刘水龙胡说八道。2，历史学家有意骗你们。从感情上来讲我期待前者。从产生快感的角度来讲，我期待后者。

问题五：快感是快乐么？萧炽语录：不是，肯定不是。

问题六：阉人迁写汉史的时候心中充满了快感还是快乐？答：都不是。他盼望着写完之后刘邦能还给他一条，结果带着深深的遗憾死去了。
结论：刘邦真坏我更坏。
备注：这不是一句唐诗。