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安达原鬼婆        【字体:
安达原鬼婆
作者:茂呂美耶    文章来源:轉自網絡    点击数:    更新时间:2005-10-31

安达原鬼婆

2005.10.09


 



(鬼婆坟墓「黑冢」,离观世寺很近,就在寺外,免费参观)

从东京车站搭东北新干线(约八十分钟)至福岛县郡山车站,再转搭东北本线(二十分钟)到二本松车站,最后搭出租车或巴士(十分钟),便抵达阿武隈川东岸的安达原。

安达原位于安达太良群山山脚,平安时代时,此处是一望无际的荒野,自古传闻住着个鬼婆。三十六歌仙之一平兼盛曾留下一首和歌:

###############安達###原###黒塚###(陸奧安達原黑塚)
鬼###############聞##################(有鬼據守可真否?)

平兼盛于九九一年过世,这是他生前的作品,由此可见,「安达原鬼婆传说」自平安时代中期就已盛行,且流传至一千多年后的现代。

*****


古早古早,通往陆奥国途中,有片无边无际的荒野,名为安达原。放眼望去都是草茅,渺无人烟,河边有众多奇岩怪石,对旅人来说是难关之一。不得不在此过夜的旅人,通常会躲进河边石群中的石洞中。

不知何时开始,旅人之间异口同声说:

「安达原住着个鬼婆。」

听说这鬼婆在石群中搭了个茅舍,每逢有旅人借宿,会伺机杀死旅人,吸吮其鲜血,吃食其人肉。连当地人都不敢接近。

某天,有位云水僧路经安达原。他是阿阇梨东光坊佑庆,在纪州熊野修行后,踏上漫游诸国之途,正打算前往陆奥国。

当他跨进安达原时,天已日暮,四周逐渐昏暗起来,横渡荒野的秋风,呼呼作响,听起来像是狼哭鬼嚎。佑庆一心一意往前走,暗忖,只要穿过荒野,应该可以找到能借宿的人家。

走着走着,佑庆突然发现远方有盏朦胧灯火。他松了一口气,快步朝那灯火前进。来到目的地一看,原来巨大岩石旁,有座简陋茅舍。微弱灯火来源正是此茅舍。

上前叩门呼唤,出来一个形相骇人的老太婆。白发蓬松,目光如炬。



(观世寺宝物馆内的图)


「你是哪国人?要去哪里?」

「我是周游诸国的僧人,入夜来到此地,无灯无火,进退两难……能不能借宿一夜?」

老太婆让佑庆进门。屋内不见其它人。这老太婆为何在如此荒凉的地方,架个茅舍独居?佑庆虽满腹狐疑,但只要能躲过一夜雨露,对方也算是恩人,所以他没进一步探问。

老太婆说要去捡柴回来生火,佑庆感激不尽。但老太婆临出门时,再三叮嘱佑庆,千万不能开门窥看里边的石室。

为什么?里边的石室有什么秘密吗?佑庆其实也无意去窥看老太婆的闺房,可是,根据他周游诸国的经验,这老太婆确实很可疑。附近没有人家,老太婆以什么为生?为何会过着远离尘世的日子?

佑庆不由自主地推开石室门。瞬间,一阵恶臭扑面而来。再定睛一看,里面堆满了骷髅、骸骨。一旁有柴刀、炉灶、锅子,还有装着肝肺的瓶子。

「原来此处正是传闻中那个安达原鬼婆!」

佑庆慌忙再度背上竹篓,三步两步奔出茅舍。不久,老太婆回来,看到屋内空无一人,石室门敞开,怒不可抑。

「那家伙竟偷窥了我的秘密。可恶!应该逃不远……」

两人在漆黑荒野中追追逃逃。佑庆自恃自己是男人脚力,老太婆肯定追不上。不料,虽是男人脚力,却不熟悉这一带地形,在离茅舍约八百公尺左右,老太婆的叫声已逼近身后。

佑庆只得停下脚步,卸下竹篓,取出观世音菩萨尊像,口中喃喃念咒文。重复了三次,尊像突然飞向上空,明光四照,把荒野照得通亮。观世音放出手中的金刚矢,刺中了老太婆。

临死之前,老太婆断断续续说出自己的身世背景。老太婆名叫岩手,年轻时是京城某公卿府邸的奶妈。为了医治自己亲手抚育的公卿小姐的病,听信了占卜师的话,四处寻求「孕妇的活肝脏」。

不知不觉中,流浪到安达原,在此搭了茅舍安居下来。十五年后,果然有对年轻夫妇来借宿,而且那年轻妇人是孕妇。当天夜晚,孕妇阵痛来临,丈夫出门寻求药草,岩手认为时不再来,用柴刀剖开孕妇肚子,取出肝脏。岂知,孕妇断气前竟说,她是来寻找自小生离的母亲。岩手从孕妇行李中,找出一个护身符,那正是当年她离开京城前,交给亲生女儿的纪念品。

原来岩手杀死了亲生女儿及还未落地的孙子。

那以后,岩手就化为鬼婆,专门嗜杀旅人了。

*****


佑庆日后于鬼婆丧身之地建设了观音堂,正是目前的天台宗真弓山观世寺。寺内有鬼婆当年居住的石窟,宝物馆内则有相传是鬼婆的柴刀、煮人肉的锅子破片、肝脏瓶子等遗物。寺外有鬼婆坟墓「黑冢」。

能乐谣曲「黑冢」,是能乐集大成者世阿弥的女婿金春禅竹,于十四世纪室町时代时所作。一七六二年上演的净琉璃偶人剧「奥州安达原」,则是近松半二、竹本三郎兵卫两人合作。翌年,又改编为歌舞伎剧。

明治三年(一八七○),杵屋胜三郎又依照谣曲歌词,编曲了长谣(三弦曲)「安达原」。昭和十四年(一九三九),初代猿翁和木村富子又合作创作了新歌舞伎舞蹈「黑冢」,现在仍是猿翁家艺「猿翁十种」中的名作之一,时常上演。

「安达原鬼婆」可说是全日本众所皆知的传说,若从佑庆生前的奈良时代算来,已有一千二百六十年的历史。文明会进化,传说当然也会进化。这回我亲自到安达原取材,才发现经过当地人所「包装」的传说内容,跟我至今为止从戏剧、能剧、书籍中所记忆的「鬼婆」,有点不一样。这才发现原来传说也会进化这事。



(观世寺)


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